Akantha Kampowan Sekkem

-
#04 SERI PAREBASAN MADURA
Akantha Kampowan Sekkem

Setiap orang akan pernah  merasakan kemarahan. Yaitu suatu emosi yang secara fisik mengakibatkan peningkatan: denyut jantung, tekanan darah, adrenalin (sejenis hormon yang memicu reaksi terhadap tekanan dan gerak cepat tubuh), dan noradrenalin (sejenis sel yang berfungsi untuk mobilisasi otak dan tubuh untuk bergerak cepat). (wikipedia.org) Biasanya marah itu timbul sebab perasaan yang dominan secara perilaku, berupa ekspresif luar pada raut muka (wajah), gigi gemeretak, mata melotot, nafas tersengal, dan suara yang relatif keras. Marah juga sebab respon psikhologis atas tekanan dari pihak luar, semacam tindakan untuk menghindari (penyelamatan diri) selagi mungkin sehingga terkadang sampai terjadi agresi publik. Faktor kognitif yang dapat memicu rasa marah, salah satunya sebab kurangnya pemahaman terhadap pokok masalah atau tak mampu menemukan solusi upaya penyelesaian masalah.

Orang yang sedang marah sangat mungkin untuk melakukan kesalahan apabila terjadi kehilangan kemampuan pengendalian diri. Ia cenderung menilai lawan subjektif. Apabila hal itu terjadi dapat berdampak pada kualitas hidup pribadi dan sosial pula. Dari segi lain,  kemarahan dapat memobilisasi kemampuan psikologis untuk tindakan korektif. Artinya apabila seseorang melakukan kesalahan dapat terkoreksi oleh kemarahan orang lain.

Tabiat seseorang dalam hal kemarahan berbeda-beda, ada yang mudah marah, tapi cepat redanya; ada yang sulit marah, tapi ketika marah ekspresinya sulit diredam. Yang paling berbahaya dampaknya apabila seseorang tidak menampakkan ekspresi kemarahan sehingga orang lain tidak mengira bahwa ia sedang marah. Ia memendamnya sekaligus akan memuntahkan aksi kemarahannya setelah orang lain lengah. Sebagaimana dalam peribahasa Madura "akantha kampowan sekkem". Istilah "kampowan" bermakna bara api (apoy mardha) yang terkumpul dalam satu tempat, berwarna merah, dan sangatlah panas. "Sekkem" adalah sebagian atau keseluruhan dari tumbuhan padi berupa: batang, dedaunan, dan atau kulit yang sudah mengering serta terpisah dengan bijinya (beras). Benda itu sangat mudah terbakar. Secara simbolik peribahasa "akantha kampowan sekkem" diucapkan (disandangkan) pada seseorang yang memiliki karakter sangat pendendam dan siap bereaksi "menikam" dari belakang ketika lawan tak menyadarinya. Dalam hal ini ia tidak jelas apakah kawan atau lawan. Sebab itu diperlukan kewaspadaan yang ekstra ketika menghadapi orang yang berkarakteristik semacam itu.

#ArtikelTigaAlinea
#by. Ahmad Rasyid
#Ambunten, 26 Mei 2020

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SEMBAHYANG MAGHRIB BERSAMA SYAIKHONA

-
Gambar
SEMBAHYANG MAGHRIB BERSAMA SYAIKHONA  Karya Ahmad Rasyid  Langit mulai temaram, semburat jingga tersisa di ufuk barat. Angin sore berhembus lembut di halaman pesantren Mathali'ul Anwar, Sumenep. Suara azan maghrib telah usai sejak beberapa menit lalu.  Aku, Ahmad Rasyid, tergesa-gesa melangkah menuju musholla. Nafasku masih tersengal, baju kokoku sedikit kusut karena terburu-buru dari pondok utara, Pangarangan yang cukup jauh dengan berjalan kaki menuju pondok selatan, Kepanjin. Gerbang pondok masih terbuka, lampu-lampu dalam mushalla menyala temaram, menghadirkan keteduhan yang menenangkan. Suasana hening.  Jamaah telah berdiri dalam shaf, takbirpun telah berkumandang. Dan di sana, berdiri sejajar dengan para santri, sosok yang senantiasa menghadirkan wibawa dalam setiap geraknya: Syaikhona Abus Suyuf Ibnu Abdillah, guru besar kami di Pondok Pesantren Matholiul Anwar, panutan ruhani, cahaya dalam kepekatan zaman. Yang menjadi santri senior malam itu adalah Ustadz Ah...
Baca selengkapnya

SENJA DI KAMAR NOMOR DELAPAN

-
Gambar
SENJA DI KAMAR NOMOR DELAPAN  Cerpen Ahmad Rasyid  Sore itu, mentari mulai condong ke barat. Cahaya keemasan menyusup lembut di sela-sela jendela kayu kamar nomor delapan, di sisi timur pondok bagian utara.  Seusai salat ashar, suasana Pondok Pesantren Mathali’ul Anwar yang biasanya riuh oleh celoteh santri, tiba-tiba menjadi hening. Seperti ada sesuatu yang besar akan terjadi. Langkah-langkah ringan, namun penuh wibawa terdengar mendekat. Beberapa santri berdiri, sementara yang lain bersimpuh, menundukkan kepala dalam sikap tawadhu yang tulus.  Sosok mulia itu telah tiba, Syaikhona Abu Suyuf Ibnu Abdillah, seorang alim rabbani, bersama seorang santri yang dikenal pendiam namun cerdas dan terampil, Affan asal Ambunten. Beliau berhenti di depan kamar kami, kamar nomor delapan. Jantung kami serasa terhenti sejenak. Ada apa gerangan, di benak kami. Lalu beliau berdiri tegak di ambang pintu, mata bulat indahnya menyapu seisi ruangan. “Kamu yang da...
Baca selengkapnya

ANTARA GURU ATAU PEGAWAI

-
Gambar
ANTARA GURU ATAU PEGAWAI  Karya Ahmad Rasyid  Dua tahun telah berlalu sejak Suni menanggalkan statusnya sebagai santri di Pondok Pesantren Mathali'ul Anwar, Sumenep. Selepas lulus dari SPGN 1987, ia pamit baik-baik kepada pengasuh pesantren, Syaikhona Abus Suyuf Ibnu Abdillah.  Waktu itu, ia merasa harus mengejar langkah berikutnya, menapaki dunia yang lebih luas. Namun, jejak pesantren tak pernah benar-benar hilang dari hatinya. Seperti harum kayu gaharu yang menetap dalam pakaian, aroma keberkahan masih melekat dalam tiap langkahnya. Hari itu, langit desa Pangarangan Sumenep mendung tipis. Suni bersiap untuk sowan kembali ke pesantren. Ia hendak mendaftar sebagai calon PNS dengan formasi guru. Sebelum itu, ia ingin memohon doa dan restu dari Syaikhona. Ia tahu, perjalanan tanpa restu adalah langkah yang kehilangan arah.  Menemani Suni dalam perjalanannya adalah Pak Umra—ayah sahabat dekatnya, sekaligus seorang tokoh yang dihormati di kampung. Sesampainya di ndalem ...
Baca selengkapnya